الرفيقة …الحاجة

الجزائر 24/3/2007                  

أميمة أحمد

كانت من جميلات الضيعة ، شقراء ، فارعة الطول ، خصرها كباقة نرجس  يانعة ، وبسمتها  الساحرة  ، تنزلق على  ثغر كحبات الكرز ، ويظهر لؤلؤ الأسنان وضاء ، يثير حسد صويحباتها  بجمالها الآخاذ .

حكاية سمعتها من مصادر عديدة ، أم علي الفقير قالت :  كانت  نسرين  آية من الجمال في صباها ، تقدم لخطبتها أمراء ، وأثرياء كبار ، فلم تقبل ، وهي مدللة والدها ، لا يجبرها على شئ.

وتقول أم شحدو  عاشور  " أنه في أيام  اصفرار الشعير ،( وهو تاريخ معتمد لدى القدامى كأيام مربعينية الشتاء  أي في يناير ، ونضوج العنب والتين ، ويعني أغسطس ، وأيام المعاصر ، يعني سبتمبر أيلول )   جاء الضيعة  غرباء ، ومعهم صناديق من الصدف الحر ، تحملها  ثلاثة  من الإبل  ، ويتقدمها فارس ، يمتطي حصانا أشعل ، لا زلت أذكر ذيله يصطفق على حدوة قوائمه الأربعة ، يبدو كانت  الجديدة  فتطرق الأرض بقوة ، فطار الخبر مع الأطفال ، أن أميرا  من بلد عربي جاء يخطب  نسرين ، جميلة  الضيعة ، وكل هذه الصناديق هدايا ، لا تحسب من الصداق "

فانبرت ابنتها زينب تقول بغيرة غير خافية " كل صندوق فيه شي وشويات من الذهب والحرير ، والألماس  … " فأسكتتها أمها حتى لا تنكشف  غيرتها وغيرة ابنتها ، وقد  تجاوزت  زينب العشرين عاما ولم يطرق بابها خاطب .

زمان .. يا زمان  قل للزمان عود يا زمان  ، تقولها نسرين بحسرة ومرارة ، وتقص نتفا من معاناة الاغتراب ، لا أهل ولا أصدقاء ، كان الزوج والأبناء كل حياتها وعلى مدى عقود طويلة من الغربة .

أدهشني جمالها في  الأربعين من عمرها ، سبحان الله على هذا الجمال الناضج ، أجمل من نضوج عنب ذاك الصيف الذي قابلتها فيه أول مرة ، تربط شعرها الذهبي ذيل حصان ، يتراقص كسنابل القمح على كتفيها العاريتين  ، ووجها ينضح شبابا ، وثوبها الحديث قصير وبلا أكمام  ظهر منه  صدرها الناهد ، وساقاها البيضاوان ، وزنداها  الممتلئان .

ولم تنس  نسرين زينتها ، من أحمر الشفاه ، وتظليل العينين وصبغ أظافر كفيها وحتى أظافر قدميها الصغيرتين ، ظهرت من حذاء مفرغ  كأنها نقش الحناء .

كان نداؤها المفضل لي " الرفيقة " وهي ،  طبعا ، تنادي الأخريات والآخرين رفيقات ورفاق، والمثير بالأمر أن نسرين تنحدر من عائلة ثرية ، لا تعرف يوما أن تبيت بدون عشاء ، أو البيت خال من الطعام ، أو الآم تدور حول نفسها لطبخ ما يسد رمق الأبناء ، نسرين ولدت في فمها ملعقة من ذهب  ،  لذا عندما تتحدث عن الفقراء ولينين وماركس  ، يبدو الأمر مضحكا ولا شك .

في البدء كانت دهشة ، كيف  يشعر الأثرياء بآلام الفقراء أمثالنا ؟ فقيل لنا : هذا يسميه لينين  الانسلاخ الطبقي ، فيمكن للغني أن يهجر طبقته إلى طبقة الفقراء  ، ويمكن أيضا للفقير أن يهجر طبقته في أول فرصة تتاح له ليتسلق إلى المجتمع المخملي ، وهذا نسميه " الخيانة الطبقية . غريب أمر هؤلاء المنظرين ، الغني يترك طبقته  فهو انسلاخ طبقي ، والفقير إذا فعل خيانة ، لماذا خيانة ؟ ألي من حقه رسم حياته بالطريقة التي يشاء طالما نتحدث عن الحريات العامة والفردية في نظام ديموقراطي نطمح إليه ؟

كنا صغارا ، لم نع ذلك ، نصدق الكبار ، ولا نجادلهم ، فهم " أفهم " منا  ، ولهم تجربة كبيرة ، كنا نسمع حكايات الكبار ، وأفواهنا مفتوحة دهشة ، وهم عندما يروننا على هذا الحال يزيدون في المبالغة والتشويق  ، لدرجة كنا نتفاخر " كنا أمس في سهرة بحضور الرفيق الفلاني "

جرت مياه كثيرة تحت جسور الاغتراب ، واكتشفنا غفلتنا ، وخيبتنا ، وهؤلاء الذين كنا نحسد أنفسنا بمعرفتهم ، لم يكونوا أكثر من أناس عاديين ، صنعت الدعاية منهم أبطالا ، للأسف من كرتون ، ونحن بعدما عركتنا الحياة بقدميها القاسيتين كرفس البغال ، اكتشفنا عالما آخر غير الذي كنا نحلم به .

من جملة ما اكتشفنا ، " الرفيقة نسرين " تفاجأت حينما التقيتها بعد سنوات  طويلة  ، لم أعرفها للوهلة الأولى ، صحيح الزمن سرق شبابها ، لكن أن أراها بالحجاب ، وتسبح  بالله مع أنفاسها ، والقرآن لا يفارقها كيفما تحركت في البيت فهذا المفاجئ  بعد حياة صاخبة .

قلت مازحة " موجة التدين  في البلد  انعكست على كثيرين كانوا رفاقا ماركسيين ، يتباهون بالإلحاد ، وشرب الخمر ، والملابس العصرية .. قاطعتني كأنها لتقنعني " أبدا ذهبت للحج ، وعند العودة أول ضيوف  جاءوا يسلمون علي ، استقبلتهم بالحجاب ، كانوا عائلات  نساء مع أزواجهم ، لا يجوز أن أظهر عليهم عارية الرأس "

التفت حولي ، علني أجد ورقة صفراء سقطت من الزمن الماضي في هذه الزاوية أو تلك من البيت أو الحديقة المحيطة به … فضاعت يدي في السراب .. انتهى الماضي  للأبد ، وأمامي الرفيقة الحاجة نسرين . وأيقظني صوتها من دهشتي : عفوا رح قوم صلي العصر .